卡巴金夫婦育有三個子女，他們如此比喻，生養一個孩子，就像進入一段長達十八年的禪修營，而孩子就是最好的禪師，不斷以各種難題來考驗父母的智慧，刺激父母成長；孩子也像一面鏡子，幫助父母照見真實的自己。
養育子女是一個連續的過程，正念父母心提醒我們，與孩子同在的每個時刻，保持醒覺、專注、開放、接納、洞察。如此一來，即使在黑暗、絕望、心煩意亂的時刻，依然可以退一步，以新鮮的視角問自己：「什麼才是真正重要的？」回到當下，活在當下，每一時刻都是新的開始。父母能給孩子最好的禮物，就是我們自己。帶著正念做父母，讓親子關係變成美好的恩典，在每個日常相處的片刻，看見生命的奧祕與奇蹟！
序
很高興你能讀到《正念父母心，享受每天的幸福》的中文版。無論我們居住何處，具有何種文化背景，養育子女都是無上的滿足，同時也具有相當的壓力和難度，而我們卻從未料到它有多麼美妙、多麼困難。我們很容易錯過為人父母最滿足、最溫暖的時刻，因為我們易於分心，而且經常捲入思考、期望和種種日常義務；同時，我們也很容易在親子的困難互動中感受壓力，過度反應。
無論是哪一種情況，我們都會錯失許多深入看清楚自己和平衡心智、心靈的機會。其實，如果我們能在教養子女和自我成長當中，都練習活在當下，那麼，我們和孩子共處的每一刻都可能是這樣的契機。我們一旦承當了這樣的修行，孩子會更堅強壯大，我們也會。
我（喬）在中國學到，中文字「念」的表意是「今」－－指當下或臨在－－在上，「心」在下（我們美國人覺得這非常美麗而智慧），我也學到「怒」是「奴」在上，「心」在下，其中也有很大的智慧和洞察力。因此，正念的修行是對情緒「鋪上歡迎光臨的踏腳墊」，甚至包括憤怒的情緒在內，而且將情緒保有在覺知當中，不要成為它的奴隸。僅僅運用這種修行，就可以轉化生命，不但能成為更好的父母，也能成為更懂睿智、更健康、更自由的人類。
帶著正念做父母是一個過程，在過程中，我們可以更加享受為人父母的角色，也許至少在處理困境時，情緒會更平衡，更富於平等心，更有智慧。我們必須指出，其實並沒有「正念父母」這回事，正如並沒有「完美的父母」或「完美的孩子」這回事一樣。因此，我們不該對自己或孩子抱著理想化的期望。正念是過程，而不是終點。正因為是過程，所以是我們學習和成長、療癒和轉化的終身探險，現今的科學研究已充分顯示正念對健康和大腦的影響。
正念就是覺知，可透過禪修和日常正念修行來培養。當然，在古往今來的禪師和當代老師的教導下，禪在中國文化中已有一千五百年的歷史。在你的國家，禪很古老，但在我們的國家，禪正年輕。人們的興趣主要在於科學研究證明它促進身心健康的價值，而且對大腦活動和結構有顯著而重要的影響。無論在何處修行，只要願意把禪融入生命，它始終有同樣的力量。
書中精確將正念定義為「一種覺知，從刻意、當下，不加評斷的專注中生起」。說來容易，落實在生活中卻大為不易。但只要你有意願，正念是可能的，凡有可愛動人孩子的父母，都會有足夠的意願。如書中所說，當我們尊重、愛顧並教導孩子，孩子便有如常駐禪師，教導我們成長所需學習的一切。
在這個節奏快速的世界裡，傳統習俗越來越快讓位給新的看待事物方式和生命存在方式，孩子未來將居住在怎樣的世界裡，我們不會知道，他們也同樣不會知道。我們甚至不知道他們最需要什麼，才能在這樣的世界中取得成功，因為這世界還沒有出現。然而，我們可以努力了解他們，並給予同理心和慈心，竭盡所能給他們愛、支持和指導。有時候，我們也需要堅定地設下限制。
因為我們生活在習俗迅速變遷的時代，我們也不能執著於傳統的教養模式，孩子也許不能夠明白這種模式，而且會覺得相當受限。我們必須持續成長；我們滋養孩子的同時，也要不斷滋養自己－－於是，當孩子長大成人，我們也會受益於為人父母持續學習和成長的機會。這是本書扉頁德國偉大的詩人里爾克（Rainer Maria Rilke）所言。我們雖然努力幫助孩子認識到自己的整體性、自己的機會和自己的責任，卻也要讓孩子能夠視我們為一整體。願你一天天所培養的為人父母正念，為你、為孩子、為整個家庭，都提供豐盛滿足的滋養。
以上摘自《正念父母心，享受每天的幸福》