你是否曾告訴自己必須對你所覺察到的問題不斷苦思，直到找到確定或幾近確定的解答？你是否曾花費生命中大量光陰在這類事情上？如果不憂慮，你就會感到愧疚？當事情發展得太順利，你是否曾經想過在未來一定會有某些事需要擔憂？你是否曾認為你的夥伴、家人或朋友必須跟著你一起憂慮？如果答案是肯定的，那麼你或許正因盡責憂慮（dutiful worrying）而受苦。如果持續忽視這種習慣性憂慮，會使你的個人幸福付出極大的代價，就像藥物或酒精成癮一樣，盡責憂慮會擾亂其他人的人生，特別是與你生活在一起的人。
憂慮是覺察到未來可能發生自己不希望發生的事件，所產生的一種不舒適狀態。憂慮者感知到未來的負面可能性時，將其視為問題，也就是認為發生嚴重的、未解的問題，例如：我的母親能從病痛中復原嗎？我的兒子會安定下來嗎？我會被解僱嗎？我會找到伴侶嗎？然而，你母親也許不會復原、你兒子也許無法安定下來、你也許會遭到解僱，你也許永遠找不到伴侶。
憂慮可能聚焦在這類型問題上：我能做什麼來確保母親得到適當的治療？我能做什麼來幫助我兒子安定下來？我能做什麼以避免遭到解僱？我能做什麼去找到那個適合我的人？盡責憂慮就是這種後續「要為此做些什麼」（what-to-do-about-it）的憂慮。
這些憂慮與你尚未有答案的問題有關係，某人（通常是你所愛的人）的福祉、利益或需求將依據問題所答覆的結果，產生負面的影響。你對於他人（甚至是你的寵物）福祉、利益或需求的關切常被稱為道德問題（moral problems）。因此，廣義上，盡責憂慮就是關於解決你（覺知到）的道德問題。不幸的是，盡責憂慮對試圖解決問題來講，是一種自我挫敗和不恰當的方式。在本書的論證下，要學會克服盡責憂慮成為習慣的一部分，就是找出比陳述道德問題更好的方式。
既然盡責憂慮者覺得有發生嚴重壞事的可能，而且迫在眉睫，他們也同樣會感受到必須避免這種壞結果發生的巨大壓力。事實上，盡責憂慮者通常告訴自己，只要人生中有重大錯誤發生，他們就不能允許自己快樂，必須持續苦思、煩擾，直到情況獲得解決。舉例來說，一位母親或許在孩子生病時不允許自己有一絲平靜，她會告訴自己，只要孩子還在受苦，她也必須受苦。
憂慮可能聚焦在這類型問題上：我能做什麼來確保母親得到適當的治療？我能做什麼來幫助我兒子安定下來？我能做什麼以避免遭到解僱？我能做什麼去找到那個適合我的人？盡責憂慮就是這種後續「要為此做些什麼」（what-to-do-about-it）的憂慮。
這些憂慮與你尚未有答案的問題有關係，某人（通常是你所愛的人）的福祉、利益或需求將依據問題所答覆的結果，產生負面的影響。你對於他人（甚至是你的寵物）福祉、利益或需求的關切常被稱為道德問題（moral problems）。因此，廣義上，盡責憂慮就是關於解決你（覺知到）的道德問題。不幸的是，盡責憂慮對試圖解決問題來講，是一種自我挫敗和不恰當的方式。在本書的論證下，要學會克服盡責憂慮成為習慣的一部分，就是找出比陳述道德問題更好的方式。
既然盡責憂慮者覺得有發生嚴重壞事的可能，而且迫在眉睫，他們也同樣會感受到必須避免這種壞結果發生的巨大壓力。事實上，盡責憂慮者通常告訴自己，只要人生中有重大錯誤發生，他們就不能允許自己快樂，必須持續苦思、煩擾，直到情況獲得解決。舉例來說，一位母親或許在孩子生病時不允許自己有一絲平靜，她會告訴自己，只要孩子還在受苦，她也必須受苦。
「憂慮」這個字本身源自古英文用語「wyrgan」，意指「扼殺、壓抑」（to strangle），就現代來說，意指一種困難或不輕鬆的知覺狀態。
所有憂慮本質上都是負面的：你認為某些事情將變得極為糟糕，使你一再反芻思考。憂慮因此可以歸類為一種情緒的自我壓抑（self-strangulation）。就這個層面而言，憂慮沒有助益，但也不會造成嚴重傷害，直到變成一種慢性症狀。你或許會因為所愛的人晚歸而憂慮，唯有他安然抵達家門才能停止憂慮。這是種習慣性的憂慮，長期運作下來，可能必須付出個人幸福作為代價。
憂慮為什麼難以停止？
盡責憂慮與其他形式的憂慮和焦慮的區別在於：它與連結在憂慮和愧疚感之間的德行（virtue）有關。當你陷入盡責憂慮時，你會認為憂慮是自己的職責所在，一旦試圖停止憂慮，你會感到愧疚。這也是為什麼這種愧疚感導向的憂慮（也稱為愧疚感憂慮）與其他形式的憂慮比較起來更少被處理。盡責憂慮者誤將憂慮視為是一種生活方式，不僅僅採納，更在道德上認定為義不容辭。也就是說，如果你認為自己不憂慮，不試圖去掌控可能發生之事，就是不負責任，因此成了壞人。所以，雖然盡責憂慮者經歷讓人衰弱的巨大壓力，但他們仍然認為自己做了對的事情，憂慮是為了成為好人，或至少不會成為一個不負責任的壞人，所作出的個人犧牲。
這種思考方式將人置於僵固的惡性壓力循環當中。你常常會發現需要想辦法處理的錯誤，然而一旦問題被「解答」，要不了多久你又會發現另一個問題，這種折磨人的憂慮通常會不斷持續下去。你周遭關係親近的人，如果拒絕為此停下生活腳步，反而專注在處理手邊事情時，你可能就會感到挫折：「他們難道都不關心嗎？」
結果，盡責憂慮將會讓你付出代價――犧牲人際關係，包括你的婚姻、你的親子或是朋友關係。盡責憂慮者就像住在壓力鍋內，總是能讓鍋中食物快速煮熟。即使家中成員的生活平穩，你仍然會設想這種情況一定無法持續――想當然爾，最後通常就無法持續下去！
許多憂慮者因為太愛家人，以致於認為時時擔心家人是自己的職責所在，如果不這樣做，自己就是個壞人，這樣的思考導致自我挫敗。你告訴自己：如果我沒有時時刻刻憂慮我丈夫的情況，他很有可能會心臟病發。
所有憂慮本質上都是負面的：你認為某些事情將變得極為糟糕，使你一再反芻思考。憂慮因此可以歸類為一種情緒的自我壓抑（self-strangulation）。就這個層面而言，憂慮沒有助益，但也不會造成嚴重傷害，直到變成一種慢性症狀。你或許會因為所愛的人晚歸而憂慮，唯有他安然抵達家門才能停止憂慮。這是種習慣性的憂慮，長期運作下來，可能必須付出個人幸福作為代價。
憂慮為什麼難以停止？
盡責憂慮與其他形式的憂慮和焦慮的區別在於：它與連結在憂慮和愧疚感之間的德行（virtue）有關。當你陷入盡責憂慮時，你會認為憂慮是自己的職責所在，一旦試圖停止憂慮，你會感到愧疚。這也是為什麼這種愧疚感導向的憂慮（也稱為愧疚感憂慮）與其他形式的憂慮比較起來更少被處理。盡責憂慮者誤將憂慮視為是一種生活方式，不僅僅採納，更在道德上認定為義不容辭。也就是說，如果你認為自己不憂慮，不試圖去掌控可能發生之事，就是不負責任，因此成了壞人。所以，雖然盡責憂慮者經歷讓人衰弱的巨大壓力，但他們仍然認為自己做了對的事情，憂慮是為了成為好人，或至少不會成為一個不負責任的壞人，所作出的個人犧牲。
這種思考方式將人置於僵固的惡性壓力循環當中。你常常會發現需要想辦法處理的錯誤，然而一旦問題被「解答」，要不了多久你又會發現另一個問題，這種折磨人的憂慮通常會不斷持續下去。你周遭關係親近的人，如果拒絕為此停下生活腳步，反而專注在處理手邊事情時，你可能就會感到挫折：「他們難道都不關心嗎？」
結果，盡責憂慮將會讓你付出代價――犧牲人際關係，包括你的婚姻、你的親子或是朋友關係。盡責憂慮者就像住在壓力鍋內，總是能讓鍋中食物快速煮熟。即使家中成員的生活平穩，你仍然會設想這種情況一定無法持續――想當然爾，最後通常就無法持續下去！
許多憂慮者因為太愛家人，以致於認為時時擔心家人是自己的職責所在，如果不這樣做，自己就是個壞人，這樣的思考導致自我挫敗。你告訴自己：如果我沒有時時刻刻憂慮我丈夫的情況，他很有可能會心臟病發。
的確，要在家裡提高精神緊張的程度，只需要將先生視為需要憂慮的對象！這種強加的壓力對你或你愛的人都不好。
為什麼你應該停止憂慮？
如果你是一位盡責憂慮者，請不要斷定你之所以應該克服盡責憂慮，是為了自己所愛的人好。請注意你不是以憂慮來換取他們的福祉。完全不要強調你的盡責憂慮，你將會發現解決問題的新出口，並進一步穩固，讓新方法變成自己的習慣！
要克服憂慮，首先要接受你有這種問題。否認會造成極大的阻擾。注意，你克服盡責憂慮的原因主要是為了你自己，你親近的人也將因此受惠。
就像前面所提到的，盡責憂慮與其他憂慮的形式不同，憂慮者將自己的憂慮視為一種道義責任，因此不會立即辨識出有什麼需要改變。直到你辨認出自己的憂慮已然成為問題，否則將不會有任何改變。是的，永遠不會，因為你會相信累積在你和你所愛的人身上的煩憂，是你的一種義務。盡責（或是愧疚感）憂慮象徵不理性的思考，說明這種類型的思考特色，解釋為什麼是非理性的，並幫助你去辨認和克服它。
為什麼你應該停止憂慮？
如果你是一位盡責憂慮者，請不要斷定你之所以應該克服盡責憂慮，是為了自己所愛的人好。請注意你不是以憂慮來換取他們的福祉。完全不要強調你的盡責憂慮，你將會發現解決問題的新出口，並進一步穩固，讓新方法變成自己的習慣！
要克服憂慮，首先要接受你有這種問題。否認會造成極大的阻擾。注意，你克服盡責憂慮的原因主要是為了你自己，你親近的人也將因此受惠。
就像前面所提到的，盡責憂慮與其他憂慮的形式不同，憂慮者將自己的憂慮視為一種道義責任，因此不會立即辨識出有什麼需要改變。直到你辨認出自己的憂慮已然成為問題，否則將不會有任何改變。是的，永遠不會，因為你會相信累積在你和你所愛的人身上的煩憂，是你的一種義務。盡責（或是愧疚感）憂慮象徵不理性的思考，說明這種類型的思考特色，解釋為什麼是非理性的，並幫助你去辨認和克服它。
以上摘自《你是盡責憂慮者嗎？》