普魯斯特說：「真正的探險旅程不在於發現新風景，而在於開啟有能力觀看的新眼光！」讓正念為你開啟欣賞生活、欣賞自己與世界的新眼光。關照呼吸，與自己生活的世界建立正念的親密關係，生活在哪，淨土就在哪！
「禪修」不是非得空出時間，也不必一定在蒲團上。
每天睡覺、吃飯、沐浴、更衣、走路、排隊、使用電腦等等，
這些都是我們練習「生活禪」最好的時機。
還記得上一次躺在床上跟念頭打肉搏戰的情況嗎？你巴不得讓心沉澱下來，安安靜靜的就好，才能夠好好睡個覺。但是不管試了什麼法子，似乎都起不了作用。每次你硬是要自己停止思考，思緒就會以全新的力量再度爆發出生命力。你叫你自己別擔心，卻突然間發現有無數的新事情需要擔憂。你試著把枕頭拍鬆、翻來覆去好找到舒服的姿勢，但是很快地又開始思考了。隨著夜晚一分一秒地過去，你的元氣逐漸耗盡，直到覺得虛弱無力。等到鬧鐘響時，你感到筋疲力盡、焦躁難安、心情盪到谷底。
隔天一整天，你卻面臨相反的問題──你想保持清醒，卻是哈欠連連：你糊里糊塗地來上班，卻是人在心不在；你專心不了，你眼球佈滿血絲、眼皮浮腫、全身酸疼、精神恍惚。你瞪著桌上那疊文件老半天，期待奇蹟出現，或任何事情都好，以讓你聚集足夠的動力來從事一天的工作。開會時，你眼皮幾乎撐不開來，更不用說提出什麼明智的建議。生命似乎從手指間流逝……你感到前所未有的焦慮、壓力與疲憊。
《正念：八週靜心計畫，找回心的喜悅》所探討的，即是如何在這種煩惱狂亂的時候找到寧靜與滿足。說是重新找回其實更貼切，因為每個人不管覺得多麼煩惱及不自由，內心深處都有源源不絕的平靜與滿足，只是現在受困於狂亂無章、汲汲營營的生活方式所設的牢籠裡，等著被釋放出來。
「正念認知療法」（MBCT Mindfulness Based Cognitive Therapy）是以西方主流心理治療為基礎的禪修療癒法，實踐理念是：唯有全心全意在這裡，你才到得了那裡。所謂「正念」（Mindfulness），就是「全心全意」專注於自己當下所在之處。
《正念：八週靜心計畫，找回心的喜悅》作者威廉斯教授是正念認知療法的創始學者，與卡巴金等學者，以認知行為治療（CBT）為基礎，融入正念認知療法，這個療法是以形式簡單的「正念冥想」為中心，每天只需花幾分鐘時間就能享受到它所帶來的益處。臨床結果證實，「正念認知療法」與一般抗抑鬱藥物一樣有效。
第一週：建立自動導航系統
第二週：覺察身體訊息
第三週：迷宮裡的老鼠
第四週：用心看見世界的真實模樣
第五週：正視困難
第六週：當下即實相
第七週：不再隨外界起舞
第八週：狂亂的世界，清醒的你
一般的坐禪就是把全部的注意力放在進出身體的呼吸上。這麼觀照呼吸，就能夠觀照心中生起的念頭，以及一點一滴地放下與念頭的掙扎。你會體悟到念頭是自己過來又自行離開，你不是念頭。你可以看著念頭在心中出現，似乎是憑空而來，也看著念頭消失，就像肥皂泡泡爆破一般。你深刻體會到念頭和感受（包括負面的）是短暫無常的，它們來來去去，你終究可以選擇是否根據它們來採取行動。
內觀 mindfulness
原意是「如實的覺察」，近年常譯正念，正念減壓療法 MBSR 創始人卡巴金：正念不是靈修，靈修窄化人們思考；其所製造的問題，遠比能解決的多 (主流精神醫學接受的是內觀，而非偽科學的靈修)。因此，排除「非科學、不理性」如《祕密》《零極限》《吸引力法則》能量說、前世今生、NLP……
正念是修持而不只是個美好概念，因此正念的培養是個過程，必然會隨著時間而發展及深化。正念練習要能夠帶來最大利益，你要堅決地向自己許下承諾，這需要堅持和自律，但同時抱持玩遊戲的心態，盡可能把輕鬆自在帶到每一當下，這其實就是對自己友善慈悲的體現。這種輕鬆自在，配合堅定不移且全心全意的投入，其實正是各種正念訓練及修持的正字標記。在這條路上，有良好的引導非常重要，因為終究而言，深受影響的是你的生活品質，以及你與他人及所處世界的關係，至於對於你身心健全、心智平衡、幸福快樂及人格統整的程度的影響，就更不用說了。
摘自：《正念：八週靜心計畫，找回心的喜悅》
摘自：《正念：八週靜心計畫，找回心的喜悅》