熟年力》一生重要的關係

希臘哲學家狄奧根尼終其一生都在尋找一個好人，他說他一直都找不到。亞里斯多德和西塞羅都認為，真正的朋友是最難能可貴的珍寶。亞里斯多德寫道：「我們對友誼的期待迅速成長，但是友誼並未跟著成長。那種友誼本來就很少見……需要時間醞釀和朝夕相處。」

社會科學調查一致認為，人在有朋友、家人或任何人相伴最快樂。如果要求一個人列舉出一天中最能改善情緒的活動，最常被提及的包括有：「跟快樂的人相處」、「有人對我說的話感興趣」、「跟朋友共處」。支持性的社會人脈較能減輕壓力：當一個人可以仰賴別人情緒上的支持時，就比較不容易被疾病或其他不幸的事件擊倒。

我們都認識很多朋友。一個人一輩子宣稱的朋友數，平均有好幾百個，但是，我們不可能有那麼多「有意義」的朋友。我們常忽略了真正深厚的關係，只看到那些稍縱即逝的友誼。我們的人生中有許多來來去去的過客，他們只發揮了一點效用，很快又消失得無影無蹤。

現在因為電視滲透家家戶戶，加上個人電腦和網路等新科技的普及，我們反而逐漸孤立。詩人艾略特T. S Eliot：「電視會讓無數人在同一時間聽同一笑話，但仍感到孤獨寂寞。」科技和生活讓我們分心，害我們無暇和無心尋找真正的友誼，或是在友誼滋長時好好地耕耘。在這個日益孤立的世界裡，友誼的概念逐漸淡化。

你可能有一起逛街與運動朋友，有釣魚的夥伴和工作上的同事，但是這些關係鮮少升級成真正的友誼。真正的朋友是你吐露心事的對象，萬一少了他們，會讓你覺得人生有太多的缺憾，這種關係才值得你專注。

友誼充實了親情、愛情、手足之情、保護、指導和親密等重要的心理領域。友誼有四項特質：在人的一生中扮演要角，讓人覺得受到關愛，覺得自己還不錯，有團體從旁支持著你。好朋友滿足了你多數的情感需要，讓你覺得人生更有意義。和一群親近的朋友分享生活的喜怒哀樂，就像和另一半長相廝守那樣的稱心快意。

培根寫道：「最可怕的孤獨就是沒有真誠的友誼。」從一對一的友誼中得到樂趣，不但要有共同的目標、相互回饋，更需要從相處當中發掘新的挑戰。不只是一天比一天更了解對方，發現他與眾不同的地方，同時也漸漸嶄露自己的獨特之處。跟另一個人分享自己的秘密和思想，可說是人間至樂。

真正的好朋友希望自己的朋友得到美善，而諂媚的朋友是只要使他喜樂的。諂媚的朋友應當是可恥的，而一個真正的朋友應當是受重視的，因為他對於他在使朋友快樂之外，還注重其他事情。這些事情不像看風景般，會帶給我們種種感官上的享樂。真正的快樂，很可能是在我們追求道德與智慧時附帶而來的。

以上部份摘自《熟年力》

打造自己的成功》模範的陷阱

在企業裡一再要求員工獨立自主、自我負責、培養企業家的精神，但另一方面卻又告訴員工：「我們需要一個模範！」不管任何地方或場合，為了對抗社會價值的淪喪與經濟體系的偏差，人們都會「善意」地要求建立道德、倫理或價值模式。這有可能嗎？

一個強調「模範」的文化體系，自然而然地會把社會分成兩個部份：一部份是符合模範或被塑造成模範的人；另一部份是行事不符合模範或需要透過模範來糾正的人(絕大多數的人屬於後者)。簡單地說，許多人因此而需要模範，必須給他們找一個模範。所以，「模範」的存在會貶低部份社會，而且是很大的一部份！

我們會在心理上將稱職父母的角色當成孩子的模範(在私底下，我們至少都會想要成為我們父母的樣子)。模範這個觀念也是來自於教育過程—教育那些未成年的孩子。「一個好的主管不會時時對部屬大吼大叫，他會用模範來教育部屬」這就是教育觀點：未成年的孩子應該被教育，他們應該學習，應該依照他人設定的價值標準來行動，這是一種「應該」的規定，一種命令與戒律。模範會逐漸被普遍化，變成一種義務性的行為標準，誰有權如此呢？

「永遠踩著別人腳印前進的人，不會留下任何足跡。」許多成年人在這種模仿的文化中根本無法成熟，如果你能隨時找到模仿的對象，就完全不需要自己努力去想。不必自己考慮優缺點，不必自己為行動、目標或信念找合理的理由，只要模仿別人建議的範本就可以了。「如果你想在公司裡出人頭地，就學學黃秘書長不斷加班認真工作的樣子吧！」、「如果你想建立看起來好像很成功的形象，就去買跟楊大老闆一樣的義大利名牌服飾吧！」「如果你想成為一個優秀的人才， 你就把這些瑣事請志工做就可以了！」如果我們跟別人做一樣的事(尤其在公司)，我們至少不會懼怕錯誤，如果我們做別人做過的事，我們會比較有安全感。不過，這只是假象，並非真的安全感。

當模範的人都是以「跟隨者的弱點」來作為自己存在的理由，所謂「偉大」的原因，就在於別人把他的弱點當成禮物到偉人的跟前。光是當模範還不夠，他們還希望別人跪倒在自己的膝下，凸顯「偉人」的過人之處。有些人看起來很偉大，只因為別人都在他的面前卑躬屈膝。瑞士作家瓦爾徹：「偉人並不是透過自己而顯出偉大，而是透過那些著迷的跟隨者。這些沒有尊嚴的跟隨者讓『偉人』產生極大的尊嚴與榮耀；這些跟隨者的渺小與膽怯讓『偉人』累積成就，他們放棄權力讓『偉人』取得大權。沒有聽命者就不會有施號者，沒有僕人就不會有主人。」模範會造成依賴性、缺少權責觀念、沒有判斷力。「模仿」就是鼓勵活生生的模擬，自己不必積極、主動。

那些追隨模範的成年人，他們不走自己的路，而走別人走過的路；他們不過自己的生活，而是過別人的生活。他們幾乎沒有個體性，因為模範通常沒有個體性，只有普遍性，因此，他們永遠只能躲在機會的後面。原版才有價值，拷貝是不值一顧的。獨特性才是世界上最成功的事。在職場上更是如此，能做和別人相同的事並沒辦法引起注意，有特殊表現的人才是職場上的贏家。

對個人來說，最重要的是：做你自己、獨一無二、無可取代。你只要去做那些你能做得極好的事，能讓你像陽光一樣綻放光芒；那些不是你首要專長的事就不要去碰！千萬不要受到主流的限制，遠離「我也是」的行動方向，這些事情別人也能表現的很好。如果要玩那些別人玩得很好、自己卻一竅不通的遊戲，那麼你注定一敗塗地。要認清自己的優勢，只在能力圈競爭。

以上部份摘自《打造自己的成功》

活出工作的意義》愛是人類的終極目標

不論在任何情況下，生命都會保留其意義感。事實上，直到生命最後一刻，直到嚥下最後一口氣時，生命都保持了它的意義感。理解我們做事的原因很重要，理解我們做事的原因是真正自由的開端，也是我們生命的真實意義感。如果我們探索得夠深入，就能找到兩個最能激勵我們的東西：愛與良知。弗蘭克形容它們是一種直覺的能力：它們是不加思索就會去做的事，也是在我們心靈最深處定義我們的東西。事實上，愛是人類可以想望的終極與最高目標。

這個世界充滿了許多好的行為，也有很多做好事的機會。不願意這麼做的時候，通常是因為我們心中有恐懼。我們害怕失去某些東西：我們的地位、我們深愛的人、我們的工作、我們的安全、我們的身分，以及我們在這個世界上的定位。所謂的恐懼使我們無法實現創新的表現，無法去經歷新的情境、與他人的全新關係，也無法改變我們對於某些人事物的態度。

然而，勇氣並不是沒有恐懼，而是有意義與能力走過恐懼—大步踏過生命意義迷徑的黑暗。即使在艱困的時刻，包括面臨無處可逃的困頓與痛苦時，我們的勇氣受著最終極的試煉。通常最糟的時刻就是最佳的觸媒，即使是最深沉的哀痛及不可承受的環境，都可能為我們打開通往意義感的大道。

若我們用富創造力和具建設性的態度與他人一起共事時，我們對於意義感的體驗也會變得更為深刻。我們為了別人的利益而努力工作時，意義感會益發強烈，帶給我們無從計量的回報。團隊精神究竟是什麼呢？研究團隊精神的權威提出以下觀察：

「你問人們……身為一個偉大團隊的一部份是什麼感受？這個經驗當中最突出的意義又是什麼？人們會談起自己身為群體的一員，與他人的連結，以及因隸屬於群體而激發出來的生產力。對許多人來說，他們身為一支真正了不得的團隊成員，這種經驗往往會成為他們一生中活得最淋漓盡致的一段美好時光。其中有些人，終其一生會不斷想方法，希望重溫那樣的精神。」團隊精神來自攜手努力、共同相處。它是過程的一部份，至於成果永遠會晚點才形成。過度專注於目標會讓我們提前出局，使得目標更難達成；然而當團隊精神就位，一切都將變得可能。

如果你希望自己的團隊更有能力，就從改善自己做起。這種關係適用於一切事物、人生的每個面向。在人生中探尋意義會帶領我們走上或大或小的道路。當我們超越自己—無論是寬恕、無私、體貼與理解他人—我們便進入了意義的精神境界。透過超越自我的奉獻，我們能使自己的生命更加豐富。

以上摘自《活出工作的意義》

心靈地圖》追求愛和成長之路

每個人都需要累積多年的經驗與心智成長，才能看清這個世界和我們在其中的地位，從而確實地評定我們對世界和對自己該負哪些責任。把世界的真相看得越清楚，處理各種問題就愈得心應手。

我們對現實的種種看法，交織成一張心靈地圖，有助我們在人生路途上行進。對現實的認識愈清楚，地圖愈正確。但很多人並沒有興趣了解現實，有些人在畢業以後就放棄了這方面的努力。他們的地圖窄小含糊，對世界的認識偏狹而錯誤百出。

還有很多人，中年以後就不再改進自己的地圖，他們自以為地圖已經盡善盡美，自己的世界若毫無瑕疵；他們對於新知識再也沒有興趣了。繪製人生地圖最大的困難在於它需要不斷的需訂：世界不斷在變，冰河來了又去，文化盛極而衰，人用以觀察這世界的立場更是變得快。每天出現的新知識，累積成重大的修訂工程，修訂的工作往往都很痛苦，不做就可能成為病源。

一個人經過長時間的努力，才完成一幅具世界觀的地圖。所以當新知識暗示過去的觀念不再正確，需要大幅修訂時，我們往往刻意忽視它。我們企圖操縱周遭的世界，使它配合我們的地圖。唯一確定自己的心靈地圖是否符合真相的辦法，就是接受其他製圖者的批評與挑戰。

態度開放的人不斷修正他們的心靈地圖，因此會不斷成長。他們比封閉的人更善於建立和維持親密關係，他們無須掩飾，過得自由自在，沒有圓謊的煩惱。保持誠實、自律所需的精力，比一直躲藏在秘密的陰影裡少得多。敢於面對真理的人，因為有勇氣生活在海闊天空的世界，因此擺脫了恐懼的威脅。

而愛是為了滋長個人和他人心靈成長，一種發乎真誠意願的行動；不但需要努力，也要有勇氣作後盾。除了持續投入奉獻外，更需要運用智慧。愛是為滋養個人和他人心靈成長而擴充自我的意願。愛是行動，是一種基於意願的行動，愛需要不斷的努力。

人生就是冒險，在生活中投入愈多的愛，冒的險也愈大。我們一生中冒的風險數以千計，其中最大一樁就是成長。我們做不熟悉的事，我們改變。改變、不熟悉的活動、不熟悉的環境和不同的處事方式，在在令人害怕。

勇氣並非不害怕，它能讓人無視於恐懼而採取行動，不顧隨恐懼而來的退縮心理，邁向未知的未來。人生唯一真正的安全感，來自充分享受人生的不安全感。唯有當一個人躍入一個能發揮個人獨特性的未知世界，擁有完整的自我與心理的獨立時，才能自由地邁進心靈成長的更高層次，並自由展示最高境界的愛。

以上摘自《心靈地圖》

活出工作的意義》追求意義的意志

目的與手段是不可切割的；事實上，目的早就存在於手段之中。沒有任何具有價值的目的會經由沒有價值的手段來完成。杜拉克：「預測未來的最佳方式，就是去創造它。」想想弗蘭克的問題：生命想要我去做什麼？當前的情境要我去做什麼？「去做的自由」遠比「得到的自由」多。這絕對是一個由內而外，而非由外而內的方式。

只要人們心中出現這種知覺、這種意識，而且如果他們真心地問自己那些問題，並探詢自己的良知，那麼幾乎所有人得出的目的與價值觀，都是超越性的。也就是說，處理的意義感都比生命更巨大，也真正能為其他人的生命增進價值並產生貢獻。選擇服務觸動了我們帶來有意義改變的深層需求，也就是在真正需要我們的世界裡發揮自己。

英國精神病學家萊恩：

「我們所見所為的範疇，受限於我們未能覺察的事物。

然而正因我們未能覺察那些事物，

我們就難以做出改變。

直到我們覺察到，這種未能覺察是如何形塑我們的思想與行為。」

唯有追尋意義感，人們在工作或日常生活中才有能力得到想要的真實豐富與滿足感。而且，就是這種實現我們追求意義的意志—也就是我們真誠追求有意義的價值與目標，而這些價值與目標唯有我們能夠實現與達成—可以引導我們探索獨特的人性潛力，這是一條獨一無二的神聖路徑，除了我們之外，沒有其他人走過。

美國鄉村音樂界知名歌手洛尼．克勞威爾

「該是向內探求的時候了，看一看自己。

  該是利用我僅存的時間的時候了。

  想像的牢籠柵欄可不比鋼鐵軟啊。」

我們常會錯失享受這種原本就存在我們內心的「寬廣」，以至於無法去感受我們生命中與工作上的真實意義。弗蘭克說：「唯有保持知覺並專注於有意義的價值上，我們才能完全享受這種寬廣。」

事實上，等到不用為活著而拼命時，新的問題卻浮現了：為什麼要活下去？今日越來越多人擁有謀生的方法，卻失去了活下去的意義。一個有魅力的生活對事業是有好處的，即使它需要你改變價值觀與眼光。如果我們無法將豐沛的情感帶到工作上，最後我們一定會深受其害。我們無法創造出意義感，我們得去尋找它。如果不去尋找，我們自然找不到。意義感會以不同的形態與規模呈現在我們眼前。

生命是一項使命，而不只是一種職業。只要我們花時些時間與自己的恐懼、不安及真實的生命進行溝通，就可以締造出更深層、更真實的連結。我們連結到這些更深層的人性時，就可以創造出一個充滿支持與機會的全新社群。如果失去了工作生涯裡的意義感，也就失去了工作中的生命。如果失去了工作中的生命，就不由自主地成為心智的囚徒—被監禁在我們自己內心的集中營裡。

以上摘自《活出工作的意義》

心理醫生勸你戒掉的10 種判斷習慣

《心理醫生勸你戒掉的 10 種判斷習慣》與《盲點：聰明人為什麼幹笨事？》為同一本書，已購其中一本者，不須重覆購買。很不贊同出本版社此種操作手法。不論是單純為了行銷，或另有其他目的。但由於類似情況太多，尚請大家留心。

本書作者瑪德蓮是資深的執業心理醫生，也是許多思考問題工作坊的常客及講者；她將在本書中介紹十個讓我們與其他人最容易出錯、產生誤會的「十種判斷慣性」！閱讀這本書能幫助你：不再犯10種最常見思考錯誤、生活中少掉10個討厭鬼、少得罪10個人、增加看事情的判斷成功率！《心理醫生勸你戒掉的 10 種判斷習慣》一書目錄與「十大盲點」列出：

前言 別讓愚蠢成為內化的習慣！

1 為什麼聰明人會幹笨事？

〔10 個使你判斷錯誤的「內在盲點」〕

2 傻瓜總是輕舉妄動

第 1 個盲點：沒有停下來思考

3 常常做錯，你卻從不懷疑？

第 2 個盲點：你不知道的事就有可能害了你

4 如果再靠近一點，它還會咬你！

第 3 個盲點：沒有注意這個世界

5 你是自己的最大敵人

第 4 個盲點：沒有看到你自己

6 別送貓日曆給愛狗的人！

第 5 個盲點：單邊偏見

7 在框框裡思考

第 6 個盲點：落入「分類」的陷阱

8 只憑你的經驗思考

第 7 個盲點：太早下結論

9 為什麼在布丁裡找證據這麼難？

第 8 個盲點：模糊的證據

10 一定是他幹的─為什麼我們抓不到真兇？

第 9 個盲點：看不到隱藏的原因

11 他只看到樹，卻沒看到森林

第 10 個盲點：看不到全景

後記：人們更會思考，世界也會不一樣！

我們都有過這種經驗，突然發現其他人解讀世界的方式有多麼不一樣。心理學長久以來一直在研究「智慧」，卻直到最近才把注意力轉移到「愚蠢」上面，我們總是企圖測量人類有多聰明，預測誰擁有可以成功的智慧，但是我們卻很少注意到，為什麼就算再聰明的人有時候也會浪費天賦，做出「驚人的愚蠢行為」。

而每當我們覺得別人的行為或是想法很愚蠢的時候，判斷的核心就是覺得某件事確實或應該「很明顯，怎麼可能會不知道？」同樣地，這種狀況也很可能在你我身上發生。很多時候，我們的智力或頭腦，會以設定「最理想的方式」為我們工作，但這種理想的方式往往也使我們容易疏忽了事實「真正的細節」；其實也可以說盲點就是我們自然思考方式的一部分，我們並沒有辦法完全消除它們，因為它們是內建在系統裡面的。但是只要我們能夠察覺到它們，我們就可以想辦法把它們的扭曲帶來的影響降到最低。

本書就是要提供包括「在緊迫的情況下爭取更多時間」；「善用延遲下結論」等思考方法或生活習慣，解決我們原來是要為了「生活過得更方便」的內在盲點；習得這本書改進自我的技能後，慣性失誤便可以更少發生，讓我們在人際相處與做事的技巧上，有更完善的「防錯機制」。在她這本充滿許多「幹蠢事卻不自知」故事的書中，你將會發現，原來很多的出錯模式及思考老毛病，會讓我們在溝通與做事上走了多少冤枉路。翻開這本書，知道我們的「習慣判斷盲點」，你一定能擁有更全面的視野、也更能對事實有深入的思考能力！

本文內容摘自《心理醫生勸你戒掉的 10 種判斷習慣》及許世穎老師部落格

領導人的逆思考

《領導人的逆思考：成功領導者必須具備的反向觀點》這本書為臉譜出版的《領導人的逆思考》改版書。杜拉克所說的：每個人都是管理者(領導者)

思考的重點在灰色地帶；明天能做的決定，絕對不要今天做；

讀競爭對手不讀的書；小心專家，每一種職業都是對付外行人的陰謀；

非凡領導的秘密在於「逆向觀點」，唯有想得看得和別人不同，你才能真正做好領導。

要做個成功的領導人，沒有萬無一失、按部就班的公式；

然而要做個「好」領導人，更沒有一定的法則。

唯有打破主流思考的窠臼，從全新、原創的角度——

「逆向觀點」出發，才能找到卓越領導力的秘密。

與領導學之父華倫‧班尼斯，併肩鑽研領導學且有多年實務經驗的前南加大校長史帝芬．山普，敎我們從如何反向思考，通透領導要義，成為人人願意跟隨的帶領者：

1.中性思考：若非必要，先不要對觀念或人產生定見。

2.自由思考：想些最無稽的對策和解決方案，訓練自己超越傳統的腦力激盪法。

3.先聽，再開口；而且聽話的時候要有技巧。

4.專家可能對你有幫助，但絕不能取代你自己的批判思考和判斷(尤其是投資理財方面)

5.特別小心掛著「無法推翻的事實」之名的「假科學」(《別掉入思考陷阱》閱讀治療篇)或不容質疑的前人智慧結晶。這種東西對你自己，或你所帶領的組織的利益，多半毫無幫助

6.當你的競爭對手埋首於業界刊物或其他速食刊物時，多從古代經典萃取精華。也可以請部屬向你報告真正重要的時事。

7.可以在合理情況下授權部屬做的決定，絕對不要攬上身。可以在合理情況下留到明天再做的決定，絕對不要今天做。

8.不要管過去付出的代價與錯誤。身為領導人，你做的決定只能影響未來，而非影響過去

9.若非必要，不要羞辱你的手下敗將。

10.確定自己願意捐軀的山頭，也要了解，你的選擇可能在某個時候迫使你從周遭所有山頭撤退

11.為屬下服務。招募現有最好的人選，再把大部分時間與精力用來協助他們成功。

12.很多人都想「當」領導人，但很少人想「做」領導人。如果你不想「做」領導人，最好別打領導這一行的主意。

13.領導人無法實際「經營」組織，只能帶領你的追隨者，讓他們集體為組織奉獻行動與才智

14.別沉溺在人性本善或本惡的幻覺裡，重點是努力讓追隨者（和自己）發揮最好的那一面，同時將惡的那一面降到最低。

15.追求卓越的方式無法複製，真正的卓越只能透過原創思考與突破傳統而至。

「一般管理人是要把事做對，領導人則是要做對的事。」

什麼才是「對的事」，就要靠平日不斷的逆思考來找到答案。

以上摘自許世穎老師部落格

快樂幸福心理學》微笑和笑聲

臉部表情回饋假說已在許多實驗中得到證明。不管你的臉部表情是快樂、悲傷或憤怒，都將會決定你的情緒。在一項實驗中，實驗者要求受試者咬著鉛筆微笑。在看過卡通影片之後，咬著鉛筆微笑的受試者和嘴唇含著鉛筆的受試者比較，前者認為卡通影片比較好笑。

在另一項印象實驗中，受試者被要求用表情展現憤怒，他們感受到血液流向他們的手和腳，而這正是憤怒會導致的現象。還有其他實驗要求受試者在一周內每天微笑好幾次，每次維持30秒，他們在往後數個月都感到比較快樂。

為了整形施打肉毒桿菌而不能皺眉頭的人，平均來說，比可以皺眉頭的人還要快樂。研究者請受試者填一份有關焦慮和沮喪的問卷，大約半數人施打了無法皺眉的肉毒桿菌，而另一半不予施打。

如同研究者所預期的，相對於對照組，施打肉毒桿菌的受試者覺得比較快樂，焦慮感大致也減少。這項研究共同研究者說：「顯然我們感受情緒的方式不受限於我們的大腦，身體其他部份也有助於增進我們的情感，這就形成了回饋循環。」

皺眉頭讓你感到比較不快樂，但有趣的是，皺眉頭也會影響到痛苦的感受。在一項研究實驗者讓29位受試者的前臂觸碰高溫，然後要求他們在過程中用臉部表現不快樂、一般或放鬆的表情。發現以皺眉頭表現不快樂的受試者對於前臂的疼痛，比另外兩組感受的還強烈。有一個結論是確定的，就是你笑得越多，就越覺得快樂。即使你勉強假笑，你也會比不笑更覺得快樂。

你最近何時大笑過？就是那種發自內心的捧腹大笑—那種突然攫住你的注意力、令你倏然失控的大笑？或是，最近何時笑得太厲害，你忘了為何而笑，變成無理由卻拚命笑？這種笑不僅令人愉快，也有益健康。笑的確是良藥。笑是一帖令人神清氣爽的大補藥，能振奮人心，讓人心情亮情來，讓人稍稍從壓力和社會束縛中解脫出來。

笑聲真的有驚人的療效。笑聲可以減緩暫時性疼痛和慢性疼痛，因為笑聲和刺激腦內啡的分泌有關。其他的療效包括降低壓力和沮喪。這也是為什麼許多健康診療機構會針對有壓力症狀的人，提供不同的笑聲治療方式。

另外和減輕壓力有關的療效是，研究發現，儘管在做笑聲練習過程中，血壓會有些許升高，卻有降低血壓和心跳的效果。笑聲也可以促進免疫系統，讓T細胞和抗體都增加。笑是具感染力的，在這個傳染病流行且醫療有時痛苦又昂貴的年代，還好有笑這個便宜且效果極佳的良藥，而高興是唯一的副作用。

以上部份摘自《快樂幸福心理學》、《健康心方法》

25歲以前一定要學會的拒絕力

拒絕力，一個讓你工作產能提升數10倍以上成長的必要技術。正確判斷、學會拒絕，在生活、工作上都將有絕對性的大變化！懂得拒絕，才能有所收穫！想提高工作產能，最有效的祕訣就是：培養「拒絕力」並付諸實行。

我們常常會聽到：「因為有實力，所以敢拒絕」、「因為你的業績好或表現好，所以能拒絕」這類說法，這雖然有點像雞生蛋、蛋生雞的關係，但事實就是這麼一回事。為了能主動拒絕，就必須培養實力；為了培養實力，則事前必須有充分的研究和準備；為了達成充分的研究和準備，實在沒閒工夫作那些無法展現自己實力的無謂工作。每個人的時間就那麼多，要把有限的時間運用在什麼地方呢？就得從握在自己手中的機會裡選出所要傾注精力的領域，只把精力花在那刀口上。也就是「精挑細選的工作」上，以提高產出的品質，以及為提高產出品質的準備工作上。所謂的準備工作指的就是閱讀、學習、運動、經營重要的人際關係等。

能夠具有足以擺脫「小螺絲釘」（指的是規格固定的商品，就人才來說的話，就是指泛用型的人才）的宿命，就是藉由「拒絕別人」來把時間花在投資自己的緣故。如果不把時間花在自己身上，就沒辦法動腦，等於是把決定權交到對方手中，自己只是按照對方的指示「執行」的手腳而已。看在對方的眼裡，會盤算著「要如何把這個人利用到淋漓盡致」，結果就更不可能拒絕了。反過來說，正因為如此，才更必須學會「拒絕力」，從拒絕別人來培養自己的實力，有了實力後便能更斷然地拒絕，由自己開創出良性循環。

多數人之所以害怕「拒絕別人」，主要應該是擔心會被對方討厭吧！但問題是我們沒有辦法一天二十四小時、一年三百六十五天都給所有的人好臉色、回應對方所有的期待、凡事順應對方的要求，這是沒有意義的表面功夫。《從 0 歲到 99 歲腦的奇蹟》指出每個人常來往的、攸關個人心理生活品質的只有 5 至 15 人，我們沒有必要去讓所有人喜歡，實際上也不可能達成。因此，從小被洗腦似地灌輸「千萬不能被朋友討厭」、「一定要很重視人際關係」，就是有傳統沒有智慧的說法，因為，人際關係的品質才是影響身心健康的真正原因，而非朋友的數量。密西根大學的研究人員發現，擁有歸屬感對於健康的重要性，大過於朋友的數量。

事實上，進行商品開發的市場調查時，主要的重點就是在於如何找出潛在的目標客群。所有人都喜愛的商品、所有人都稱讚的服務是不可能存在的。因此，與其期待商品一堆出就造成萬人搶購的熱潮，還不如在特定的領域裡，鎖定特定對象(質重於量，而且這些顧客都是認同你專業的人)，然後一步一腳印做出成果來，當效應漸漸擴散開來之後，就成了此領域的「專業人士」。

 社會心理學家艾許（Solomon Asch）曾經做過實驗後發現，社會上從眾的傾向十分強烈，以致於許多聰明的年輕人會做出「指鹿為馬」的事情。由於從眾心理因素使然，人們會選擇跟隨同儕，特別是順從權威者、管理者的意志。然而，即使個人受到群體的壓力很大，但只要有一位同盟者，就可以讓身為少數者的信心大幅提升。有鑑於此，透過閱讀及社群討論就是很重要的方式，時常對周遭提高警覺，以大膽懷疑小心求證的態度，搞清楚什麼時候該堅持自己的意見，什麼時候該跟多數人的意見保持距離，慢慢培養自己的拒絕力。不會人云亦云、無法做自己真正想做的事情，而是把精力和時間放在真正重要且值得投入的事情上。

以上部份摘自《25歲以前一定要學會的拒絕力》

快樂為什麼不幸福

假如有人要你舉出人腦的最大成就，你最先想到的可能是令人嘆為觀止的人工建物，像是金字塔、國際太空站，或許也許是金門大橋。這些的確是偉大的成就，我們的腦袋能做出這些東西也值得大書特書，但最偉大的並不是這個。事實上，了不起的成就，連最精巧的器械都無法假裝做到，這個成就是「有意識的體驗」。「看到」金字塔、「記得」金門大橋或是「想像」太空站的行為，比建造這些東西要了不起得多。

這些了不起的行為中有一個甚至更了不起，看到是在體驗現在的世界；記得是在體驗過去的世界；至於想像則是在體驗不屬於現在、從沒有發生過，但有可能會出現的世界。人腦最大的成就是能想像現實中不存在的事物和片段，這種能力能讓我們思索未來。人腦是「預測機」，「打造未來」則是它最重要功能。

我們為什麼不能就活在當下？當今天、當此時此地有這麼多事情要思索時，我們的大腦為什麼固執地堅持要我們去設想未來？最明顯的原因就是：「想到未來會讓人開心」。我們會在宴會時幻想跟美女相鄰而坐、買樂透彩幻想自己是樂透頭獎得主、去聽演唱會幻想跟歌手有近距離的接觸。人在幻想未來時，多半是想像自己成就某事與成功，而不是失手或失敗。

想到將來會讓人很開心，所以我們有時候寧可只是想像。不過，有些事在想像中的確要比實際進行來的開心(多數人都會想和理想侶伴親熱和狂吃甜點的情形，結果卻發現這些事想像起來總比實際做時要好)，此時人可能會決定把這件事無限期延後。雖然想像美好的未來會讓我們感到快樂，但也可能導致一些麻煩的後果。

當一個人覺得事情容易想像，他就會高估實際發生的可能性。由於大多數人練習想像的好事比壞事多，因此我們多半會高估好事真的發生在我們身上的可能性，進而不切實際的樂觀面對未來。比方說，我們會預期自己比一般人活得久、婚姻非常的美滿，一定會白頭偕老、自己的小孩是世界上最可愛的小孩、在教養上，會教出天資聰穎的小孩、預期自己未來會比別人好，甚至癌症病患對自己的未來比健康者「更」樂觀。

當然，大腦不斷模擬的未來不一定都是美酒、美食和美人。它經常也會很煩人、不快或十分嚇人。我們似乎也會難以遏抑地一再想像災難和悲劇。在前往搭捷運的路上，浮現腦海的未來情景是趕不上捷運和客戶的重要會議；參加晚宴的路上，我們會想像大家都帶酒給女主人，只有自己尷尬地雙手空空問候她；去醫院的路上，我們會想像醫生看了我們的胸腔X光片後，皺著眉頭說一些嚇人的話，像是「我們來談談接下來該如何治療」。這些悲慘的景象會讓我們沮喪，我們仍大費周章地去設想，原因有二。

第一，預先想到不愉快的事可以把它們的影響降到最低。第二個是恐懼、擔心和焦慮在生活中扮演很重要的角色。我們會誇張地描述行為不檢的不愉快後果，以激勵員工、小孩、配偶去做對的事。我們也會以同樣的方式激勵自己，想像如果我們決定不注重防曬並狂吃蛋糕，身材變形加上又皮膚黑，悲慘的明天就會等著我們。預言可能是在「烙印恐懼」，主要目的不是預測未來，而是要預防。研究顯示，這種策略經常激勵人事前謹慎行事的有效辦法。

別的動物必須去「體驗」一件事，才能了解其中的樂趣和痛苦，可是預見能力卻使我們能想像尚未發生的事，進而免去體驗的痛苦教訓。我們不必伸手去摸餘火，就知道這麼做會受傷；我們不必去體驗遺棄、藐視、放逐、降級、疾病、分手或離婚，就知道那些都是我們應該極力避免不好的結果。我們想要，而且應該想要掌握船的方向，因為有些未來比其他的好。

我們堅持要有掌控權，擁有開船的責任，是因為自認很清楚自己要去哪裡，事實上，我們的操控很多時候都是白費功夫，這不是因為船沒有反應，也不是因為我們找不到目的地，而是真實未來跟透過前瞻所呈現出來的景象有著天壤之別。就好比我們會碰到視覺幻象(「一條線看起來比另一條長，實際上卻不是如此，這不是很奇怪嗎？」)和事後之明的幻覺、先見之明的幻覺。我們的想像力是有盲點的，唯有透過觀察「正在經歷情境的那個人」才能得以獲得較實際的答案。

以上部份摘自《快樂為什麼不幸福》

死時誰為你哭泣：101則以終為始的人生智慧

偉人辭世，舉世同悲，巨星隕落，依然長久活在粉絲心中。你曾不曾想過，死時誰會為你哭泣？你又留給世人什麼？對死亡的警覺可以開啟大智慧，領導力大師羅賓．夏瑪因此選擇它作為深談人生智慧的主題：《死時誰為你哭泣》

哪怕只是讀通一個道理，人生就會不一樣！現代生活彷彿置身壓力鍋，要講求生活品質，首先得減壓，夏瑪要我們排定時間憂慮。如此就不會把醒著的時間全部拿去憂慮，終至戒除焦慮。或是列出你的問題，因為問題能說得清楚，事情就解決一半了，還能發現那些不是問題的問題。甚至還有更簡單的方法：笑逐顏開。

為了進一步提高生活的品質，夏瑪分享他自己謹守的一些原則，第一個提出的就是愛深責切。人必須自我要求，有些事情該做就得去做，不論自己喜不喜歡，這是成功人生的基礎；成功又有意義的人生是由自律的金線織成，紀律讓你能夠去做知道該做但總是懶得去做的事。

沒有了自律，你就不會訂下明確目標、不會善用時間、不會注意待人接物、沒辦法堅忍不拔度過低潮、不會去照顧自己的身體、沒辦法有正面的想法。 之所以說遵循紀律是一種「愛深責切」，是因為對自己嚴格要求，其實才是真正的自愛；活得悲哀要比活得有喜感遠為容易。一些擁抱生命悲劇觀的人，那是逃避責任的行為，他們只是覺得樣樣事都陳腐，那是簡單不過了。然而，嚴以律己，你才更能做自己生命的主人，你才能照自己的想法去過日子，而不只是隨波逐流。你越是對自己嚴格，日子就會過得益發輕鬆。

生活的品質最終是決定在你所做的每項抉擇—大到從事什麼行業，小到要看哪一本書，或是早上想要幾點起床，還有醒著的時候該把心思放在何處。當你能夠持之以恆地展現意志力，做出你知道是正確的選擇，而不是遇難則便宜行事，你便拾回了生活的方向盤。有效率、生活充實的人絕不會把日子花在做那些方便、輕鬆的事情上，他們會有勇氣傾聽自己的心聲，而做出有智慧的選擇，憑此他們才得以出類拔萃。

「成功的人有個習慣，就是會去做失敗者不愛做的事情。」作家暨思想家葛雷 (E. M. Gray) 如是說，「他們確實也不喜歡做某些事情，這無可厚非，但他們的偏好還是會屈從在目標的指揮之下。」十九世紀英國作家赫胥黎英雄所見略同，也說過：任何教育所能教給我們最寶貴的一課，或許就是，有些時候有些事情該做就得去做，我們喜歡也好，不喜歡也罷。哲人亞里斯多德的版本則是：我們只能從做中學到東西；例如，建築師學會建築房屋，是透過敲槌；豎琴師學會演奏豎琴，是透過彈撥。同樣的道理，透過行事正直，我們才得以學得正直；透過行事自制，我們才得以長成自制；透過行事勇敢，我們才得以蛻變勇敢。

如何活出能感動最多人的有意義人生，夏瑪勸我們不要再小鼻子小眼睛，太多人只想過很渺小的人生，在二十歲時就形同死亡，只是等到八十歲才正式入土為安，想活得轟轟烈烈要靠的不是明日，而是今日。德蕾莎修女：「我們知道自己做的事情，有如滄海中的一滴水，但是少了這滴水，滄海也無法成其大。」

以上部份摘自《死時誰為你哭泣：101則以終為始的人生智慧》

敢說又能說》展現你自己

回想一下，你印象中最深刻的一場演說或簡報，那位講者究竟做了什麼事情而讓你念念不忘？可能是這位講者透過演說或簡報，向聽眾傳達他的信念、熱情、機智、幽默，或是他的群眾魅力與演講風格深深吸引著你。

不過，應該不會有人的答案是：「我喜歡他使用PowerPoint的方式。」有些講者還樂於置身在暗處，將舞臺正中央的位置留給投影螢幕，完全無視於聽者的反應，只是逐字讀稿、照本宣科。這也是為什麼成功的演說者或領導者，和其他人不同的地方—他們不會依賴一般常用的簡報工具，而是親自說給你聽。事實上，現在美國最成功的教育機構回歸「裸教」──不使用電腦，只採取：口頭講授、師生互動、指定用書的簡單工具。而且事實證明此種教學方式才真正有效果。

你是一個怎樣的人，和你所傳遞的訊息密不可分。不僅指你的行動勝於你的言論，而是你的人格特質—你是誰？你的一舉一動，你的價值觀，在影響你的觀眾所接收到的訊息。以唐納．川普為例，我們對他的了解就是自我感覺極度良好、不計一切追求名利、盛氣凌人而且唯我獨尊的男人，若是他演講有關利他主義或是人際互動的顧客服務，你會相信他嗎？

另一方面，西南航空公司的共同創辦人兼前總裁賀伯．凱勒賀，是一個古怪但風趣的人，他有時會在登機門前裝載行李或好取機票。他把員工擺第一，顧客次之，董事會第三。你能想像凱勒賀模仿川普風格發表演說？或者，從川普口中說出凱勒賀慣用的演講內容？

比方說，如果川普在員工聚會中說出「我愛你們」，員工會覺得反胃不已。不過，凱勒賀平常就將「愛」字掛在嘴邊。川普和凱勒賀兩人都在商場上叱吒風雲，但是，這兩人任誰也沒有辦法完整複製並模仿對方演說內容。這是因為演講者發表的內容，只有在表裡如一時，才有可信度。當你的訊息與你的身分，或者，至少和聽眾對你的認知不一致時，就出現了兩個問題。

第一，你將在傳遞訊息時會碰到困難。在最好的情況下，你會覺得自己像是扮演某個角色的演員，或者，最糟糕的情況下，是自覺像個騙子(許多騙子都是這樣)。你會失去自發性、自信心和真實性。第二，你的聽眾不會相信，他們會懷疑你的說辭，更甚他們會質疑你。

因此，在發表演講時，應該因人、因時、因地調整談話內容，比方說，針對不同聽眾改變重點，或者在適當的時候更換實例或故事，以能符合不同聽眾的需求與關注。但是，演講者絕對不應該改變自己，或試圖成為別人。一定要做你自己，因為，你無法成為其他人。讓真實的自我，在你所談論的事情和談論的方式中顯露出來。

另外，你必須清楚一件事情，那就是當你發言時，你所呈現的形象在別人眼裡看起來是「什麼樣子」。每一次你的發言，都在告訴聽眾你是怎樣的人，這不只是藉由你所選擇使用的言辭，而是所有從你身上發出的訊號。例如：你的臉部表情、你眼睛、你的姿勢、你的聲音、你的幽默感、你選擇說出的八卦、你對待聽眾的態度，以及許多其他無形的訊號。

你的聽眾接受到許多的訊號，自會對你的主張以及你所傳遞的真正訊息做出判斷。文字本身是沒有意義的，除非有你的全力支持。所以，演說的第一條規則是：你自己就是會走路、會說說的「活訊息」。所有關於你的一切以及聽眾所認識的你，將支持或反駁你說的話。所以，在站在講臺之前，先確定你所想說的話和敘述的方式，能夠與你自己的本質產生共鳴。而且一定要記住：「你不只是個傳達訊息的信差，你就是訊息本身。」

以上部份摘自《敢說又能說》

塔木德—猶太人的致富聖經

猶太教所留下的智慧為一切財富的根源。猶太人就是憑藉著這些智慧登上了世界第一商人的寶座，他們在其他領域的成就也讓世人刮目相看。「不瞭解猶太人，就等於不瞭解世界。」猶太人對世界產生了重大的影響。也有人說：「三個猶太人坐在一起，就可以決定世界的命運。」

對於猶太人的財富，有一個非常經典的說法：「全世界的錢都在美國人的口袋裏，而美國人的錢卻在猶太人的口袋裏。」猶太人這樣的優秀，讓世界為之震驚，這樣一個偉大的民族，引起了世人對他們的好奇和興趣。當然，猶太人最讓世界折服的是他們驚人的財富和超人的賺錢能力。猶太人是個謎一般的民族，他們是世界上的少數人，但是卻掌握了世界上龐大的資產。1000多年以來，猶太人的金錢是大家非常關注的話題，幾乎所有的人對於猶太人擁有的巨大財富都產生了濃厚的興趣。到底他們是如何致富的？而且是整個民族歷久不衰的富有，到底他們是怎麼辦到的？

《塔木德》提供了最好的答案！《塔木德》是猶太人的致富聖經寶典，就是它，讓猶太人成為世界上最富有的民族，沒有它，猶太人在歷經了數千年的流亡迫害之下，一定早就被滅種或被其它民族同化了。到底《塔木德》中記載了什麼樣的大智慧，能讓這個經過數度迫害屠殺，又流離四散的民族，不但擁有了頑強的生存意志，更擁有了其他民族所沒有的賺錢和處世智慧。(以下摘錄各章重點內容)

[第一章]　錢是給上帝的禮物

☆貧窮，比任何苦難還恐怖

☆借錢給別人，等於是花錢買敵人—借錢給朋友，將以失去友情當作利息

[第二章]　用創意和思考致富

☆逆向思考：厚利才能賺大錢—薄利多銷就是往自己的脖子上套枷鎖，厚利以能永盛不衰。

☆做生意不能用感情—思考時請感情離開，因為，你需要的是理智。

☆活用數字替你賺錢—如果一個人算不清帳，他的帳就會找他算帳。

[第三章]　在逆境和危機中發現財富

☆在危機中發現希望—當壓力出現，迫使我們改變現狀時，我們要不顧一切地戰鬥，即使面臨強敵也要戰鬥，生命不死，戰鬥不止。

☆成功者不怕犯錯—人生是要犯錯誤的，不犯任何錯誤的人，注定是一無所成的人。

☆光明，總在黑暗之後—今天將要發生的事我們都還不知道，何必為明天而煩惱。

☆你可以掌握自己的命運—我們無法左右命運，但也不要被命運所左右。

☆超越別人，不如超越自己—超越別人的人，不能算真正的成功；超越自己，才是真正的成功。

[第四章]　智慧是搶不走的財富

☆賺錢靠智慧，不是靠學歷—想要變得富有，你就必須向富人學習。

☆智慧是別人搶不走的財富—書是一切智慧的根源，也是創造財富的根本。

☆智慧比知識更重要—愈有智慧的人，便愈懂得謙虛。

☆商人也要學識淵博—深井中的水是抽不完的，淺井卻一抽見底。

☆走向外面世界的鑰匙—成功沒有捷徑可走，但是卻有多條路徑供你選擇。

[第五章]　要發財，從改變自己開始

☆不要浪費時間—今天就是最後一天，永遠不要等明天，因為，沒有人知道明天會是什麼樣子。

☆機遇：決定命運的瞬間裁判—日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，聰明的未必得糧食，機智的未必得資財，靈巧的未必得喜悅；眾人所得到的，只是當下的機會。

☆有遠見的人，財富自動送上門　

☆成功，從改變自己開始—最值得依賴的朋友在鏡子裡，就是你自己。

☆致富是可以後天教出來的—人的能力不是天生的，是從小培養的。

[第六章]　契約可以創造財富

☆誠實的支柱—唯有誠實正直的經商之道，才是生存處世的最高法則。

☆信任的價值—人最大的痛苦不是被人欺騙，而是不被人信任。

☆每個人都是獨一無二的—一個人的價值，絕不低於所有任何人的價值。

☆走自己的路—不要模仿，如果你要成功，你應該朝新的道路前進，不要跟隨被踩爛的成功之路。

全書貫徹一個「我們需要什麼樣的觀念和態度，才能讓自己長久致富？」這樣的中心思想給讀者。它不僅告訴我們，怎樣才能擁有財富？更重要的是，如何才能讓自己的財富或事業歷久不衰？

畢竟空有賺錢的方法和技巧是不夠的，它也許就像”運氣”一樣，只能讓你賺得一時；而以長遠的時空和角度來考量，無論是智慧、處世態度或是堅毅的人生觀，才是能讓你擁有永久財富的基石。沒有這些基礎，再多的財富都將是曇花一現。

以上摘自《塔木德—猶太人的致富聖經》

終於快樂》資深心理醫師的快樂配方

財富不等於快樂，災難不見得會帶來悲慘！數百年來，我們的社會以為促進繁榮就能使人更加快樂。但現在，我們握有資料證明，並非如此。近五十年間，美國和歐洲的科學家開始測量個人快樂值。報告顯示，儘管個人的財富持續增長，快樂程度卻是一年不如一年。繁榮擴及全球之際，人們的快樂竟然日益減少。

大多數人以為只要有錢我就會快樂，但這個理論其實是不成立的。事實上似乎恰好相反──我要是變成有錢人，就免不了陷入憂鬱和焦慮。在西方國家的金字塔頂端，憂鬱和焦慮的情緒失調率正急速上升。而離婚、非法藥物的濫用、差勁的學業成績、暴力和肥胖症等，所有我們可以視為與不快樂有關的社會指標也都齊力上揚。

所以，財富並非快樂的解答。或許現在面對這個事實是件好事，因為我們這些身處於個人財富頂點的人，往後唯有下坡一途。事實上，美國有可能在二十五年前左右就已悄悄越過個人財富的巔峰，因為從那時候起，我們為了維持同樣的生活水準而不斷延長工時。不過，不論巔峰是在不久前的過去還是不遠的未來，長期的遠景都不看好，因為經濟趨於全球化，未來勢必將有一番大調整。

心理學和腦部科學過去幾年有一些真正革命性的進展，未來也必定會有更多的研究，給予我們幫助。心理學從只是減緩病患的苦惱，演變至今可以幫助人們享受一個更豐富、更滿足的生活，尤其是正向心理學的研究。那些成功的音樂家所體驗過的專注和練習，可以改變人的大腦。艾瑞克．克萊普頓（Eric Clapton）的手指動作或帕華洛帝獨特的聲調對應到的腦內神經迴路，會隨著時間變長和豐富化。不過，西方心理學才剛開始研究，專注的練習能否改變快樂、人際聯結或同理心之類的感受。

心理學家和經濟學家知道「快樂水車現象」（hedonic treadmill）約莫已有二十年了，說明你不論擁有多少，都會想要得更多；而當你得到了更多，你還是不會滿足。突如其來的財富不會讓你快樂，災難性的疾病也不見得會讓你悲慘──這也是一個經過驗證的事實。快樂大多視你的態度而定，看你如何面對生命所帶給你的遭遇。

好消息是：我們可以改變我們的大腦。壞消息是：要改變大腦需要的時間比我們所希望的更久。最近才有研究人員教一群大學生雜耍，並使用最新的高科技神經影像設備，觀察他們的腦部在學習時的反應。在每天練習、每天觀察持續三個月後，研究人員確認，那些大學生的腦中某些領域發生了可以測量的成長。不過，在停止練習三個月後，那個成長又消失了。

生命的經驗會改變大腦本身的結構。快樂是一套你可以學習的技巧；學習快樂是一項工作，你需要專心致志和不斷的練習。科學和經驗教導我們，那些能讓我們更快樂的行動、思想、感受和人際互動的方式，對多數人來說都不是自然而然就會的事。

快樂需要有意識的、持續性的努力，以克服那些讓我們不快樂的習慣，並學習新的習慣來取而代之。不過，你一旦完成這項工作，真的要快樂起來就輕鬆多了。那就好比你一旦學會怎麼騎腳踏車、打字，或是雜耍，就不需要太多有意識的努力來維持你的能力。只要固定練習，大腦將會吸收新的技巧，讓快樂變得越來越唾手可得。

以上摘自《終於快樂》

婚姻是愛情的開始還是結束？

這是婚姻的殘酷面：約束你我的誓言，讓我們顯露出最糟的自己，扔盤子、甩門、臉部扭曲等等，這都是這紙合約的一部份。沒人告訴我們，世界上唯一無條件的愛是親子之間的愛……男女之間的愛是有限的，如果它能維持個一千天，就算你走運了……沒什麼比婚姻更孤獨了。—丹妮．夏彼洛《想像沈沒》

我們無法抗拒地邁入婚姻，到底是想從中找到什麼？當然，這牽涉到我們成長過程對婚姻產生的預期，我們預期能找到一個共結連理的人，以享有各種利益。對很多人來說，婚姻也代表漫長的搜尋就此結束，從此離開充滿焦慮與拒絕的單身領域。

不管單身的優點有多少(獨立、彈性、多重性伴侶的可能等等)，看一眼熱門的男女交友網站，就可以得知幾乎每個人都想擁有穩定的關係。當我們終於決定要結婚，每個人都為我們感到高興，我們搭上婚禮快車，讓它送我們直達人生最盛大(也最昂貴)的一天。常是婚禮辦的越盛大，結果下場越是慘烈(閃電結婚就閃電離婚)。更有人當初接近婚禮之時，心中產生許多的疑慮，但是新人因為「喜帖發了」或「餐廳的錢都付了」頭都洗了一半，不結不行的情形下，而被趕鴨子上架，不去聆聽內心疑惑所發出的微弱聲音。

內心充滿不確定的新郎和新娘就這樣步向了禮堂。後來有一半的人發現，他們結婚的對象逐漸變成一個他們再也不愛的人。他們說：「我們漸行漸遠」、「我找到更適合的人了」、「我再也受不了每天吵架」，吵架的問題都是老問題：孩子、金錢、對方的家人、生活習慣…這些東西在兩個人不再相愛時，便消磨掉了婚姻。失敗的婚姻就像走味的一餐，令人難以下嚥。

接著是痛苦的離婚，雙方各聘代理人打一場雙輸的法律戰。終於，兩個原本相愛的人離婚了，準備好各自再度展開尋找心靈伴侶的冒險。從二度婚姻的離婚率更高可以看出，大家顯然並未能從這整個痛苦的流程中記取太多的教訓。

很多人被婚姻象徵的浪漫所誘惑：以為我們找到了讓自己變得完整的另一半。問題是，我們在尋找另一半時，年輕的我們還很傻，或者也可說是涉世未深，不知道我們可以對他人做出什麼樣的合理預期。對於如何分辨對象的好壞，我們都欠缺實用的資訊。

所以我們會犯錯。每次聽到有人一再抱怨配偶變得多糟時，提醒他「我們通常都要為我們的選擇錯誤付出代價的。」畢竟，這個人是你當初千挑萬選的結婚對象，為這個決定負責，這是接納這段關係往後狀況的第一步。不過，找錯結婚對象，感覺比多數錯誤決策的影響更大。所以有一句話是這樣說的「若是你娶/嫁錯人，你就不怕地獄了。」

以下是戈登．李文斯頓博士(心理醫生)判斷是否已經做好婚姻準備的根本問題：我們可能愛對他像愛自己一樣多嗎？我們怎麼知道自己是否有能力做到那樣？最佳指標就是當對方在場時，我們會如何表現。我們真的可以毫不懷疑地保證，自己永遠不會刻意做出傷害對方的事嗎？另一個一樣重要的相關問題是：這個人讓我們自我感覺如何？你和他在一起時是否展現最好的一面？

接著是衡量對方愛人的能力，這裡要找的關鍵特質是良善和願意奉獻。表面上這項能力似乎等同於「犧牲」，但是在真正相愛的關係中，施與受之間的界線會模糊化，對方的需求與渴望會變得跟我們自己的需求和渴望一樣重要。

值得注意的是，在多數婚姻中，被當成理所當然的東西其實比較像合約：我們願意付出多少，要看得之於對方的有多少。那種算法需要無時無刻地做紀錄：上次我去倒垃圾，這次換你了。一有這種念頭時，就表示兩人關係不對勁了。在這個方面(以及所有人際互動上)，有一項基本原則永遠適用：我們有資格得到的東西，就和我們願意付出的一樣多。

一般對婚姻的看法是，要維特任何親密關係都很辛苦，必須不斷妥協。戈登．李文斯頓博士覺得這種觀念比較像是「專家」對婚姻提出的陳腔濫調，而不是夫妻應該追求的目標。更重要的是只要雙方在挑選過程中都很精明，就很容易創造美好的婚姻。如果我們以充分的善意挑選對象，願意讓自己成為對方生活的核心，如果我們能充分培養自身的優點，就可以推翻「辛苦」學派的婚姻說，不必那麼費勁，即可盡情享受歷久彌新的愛情所帶來的無盡喜樂。

有關愛情心理學請參考陳祐霖老師的部落格

1、愛情心理學1：為愛盲目，都是大腦害的

2、愛情心理學2：滿腦子都是性感

3、愛情心理學3：六大愛情類型

4、愛情心理學4：斯坦伯格(Sternberg)的愛情三因論

以上部份摘自《不管怎樣，一定要幸福》